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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(1)

    喂蚊蛭的苦行。(注21) 幸而他承认灭蝗虫与蛟龙的意义, (注22)可见他受先秦人文主义的陶冶,珍视人的生命甚于蛟 龙与蝗。加以智顗力言「一色一香,无非中道」,吉藏...

    王煜

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    〉记载,慧思在梦随弥勒与诸眷属同会龙华时,心自思惟云:「我于释迦末法受持法华,今值慈尊(弥勒),感伤悲泣,豁然觉悟。」[26]又〈隋豫州慧缘传〉云:「释慧缘豫川人也,少出家,蔬食苦行,心欣生兜率。以所...

    李玉珉

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  • 玄奘大师归途拜谒感通道场

    沙漠,完成我取经的鸿愿。”他干渴至极,神志恍惚,与老马一前一后向前苦行着,就这样行至中午时分,玄奘眼前一黑,又一次栽倒在沙漠中。  迷路后的心理,一般都是紧张而空虚的。而玄奘由于有一个决心取经成功和...

    不详

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  • 中国禅宗的心性论主张与传统思想背景

    一行三昧者,尽知恒沙诸佛法界无差别相。”至于五门禅,它有深厚的小乘禅特点,也有头陀行的风格[③]。达摩禅就有浓厚的头陀行风格。头陀行有原始佛教的和印度宗教的一般特点。这种自我折磨的苦行风格是讲中庸的...

    不详

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  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    深入门门入;由于港九可乘轮船到大屿山,因此在大屿山借住智修院,苦行修持两年;大屿山为香港佛教发祥地,此时虽已出家,但经欧美生活之繁华盛况,亦恐尘劳未脱,故上山隐迹,尤其除夕前,必定飘然上山掩方便关,...好多大学青年,一有机会,我都跟他们谈人性尊严之自我培养;我曾想到,真正的教育不是老师讲学生听,在我们儒家的传统时代,乃至佛陀之苦行六年、参访六年,都是有一个好环境来培养的,我感觉现在的教育欠缺环境的培养...

    不详

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  • 紫柏大师生平及其思想研究

    》,卷二,〈法语〉,页六六七。)  夫开佛知见者,不可以巧智得,亦不可以苦行求,唯贵熏蒸开发耳。(《全集》,卷七,〈法语〉,页七五三。)  对于定慧之间的关系,真可主张慧能够显发本性、断除烦恼,进而...

    范佳玲

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  • 斋明寺旧藏滚动条佛画──以三宝佛画为例

    仰覆式,红白敷染,鲜艳洁净。  世尊左侧为迦叶尊者,光头圆项白眉长须,身着深色汉式宽袖僧服,外罩红色水田衣,双手打拱。其五官以突眉长耳,额有皱纹老僧造形来显示修苦行的头陀尊者,世尊的左侧为阿难尊者,同是...

    陈清香

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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    入俗,苦节棱棱,……故我称为真善知识。   p. 248  」[66]纵使为当代僧人立下苦行自修的楷范,若人人如此,则对整个佛教而言,仍是有所偏倚。因为消失宗教社会性,则佛教如何生存于社会大众?换言之...

    见晔法师

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  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    佛学所讲究的是通过自身的努力达到正果。怎样才能算在努力了呢?仅仅是苦行吗?吃斋饭、口念佛经、手捻佛珠?非也!如果心灵没有随佛陀修行,这些就充其量只是一种劳神示众的手段作为,显然是假努力,最终得不偿失。...

    峻毅

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    不平凡︰  观世音菩萨于我前成佛, 号曰正法明如来...... 我于  彼时,为彼佛下作苦行弟子,受持斯经七日七夜,读诵  不忘,复不念食,不念五欲,即见十方百千诸佛在我前  立,于斯悟道,今得成佛,...

    于君方

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